Пустыня, как всегда спала,
И свет луны струился на кошары,
Он освещал поля и полные амбары,
Дома селенья под названием «Дом хлеба».
Селенье издавна имело то названье –
Так говорили древние преданья;
Из уст в уста, из книги в книгу
Пророчество приводит нас к Давиду –
Царю Израиля, которого потомки чтили,
О ком пророки, возвещая о Мессии, говорили.
О Вифлееме в древности Михей предрёк,
Что он прославится Владыкою Израиля в свой срок.
Что там родится Вечный царь от корня Иессея
И станет Он пророком больше Моисея!
В тот год могучий кесарь Август,
Которому, казалось, был подвластен целый свет,
И коему служил свирепый «Аргус»,
Отдал приказ – народ пересчитать
и скоро дать ему ответ.
Израиль весь пришёл в движенье,
Чтобы исполнить это повеленье.
И стар и млад, пошёл в свои уделы,
Земли, которой Сам Господь установил пределы.
И вот, из северного царства в южные края,
Собралась в путь и плотника семья.
Иосиф и Мария в Назарете жили,
Они, как все, монархов повеленья чтили.
В семье хранились древние преданья –
О праотце – царе Давиде – в них воспоминанья:
Как юношей сын Иессея Голиафа победил,
Как, став царем, Давид о Боге не забыл.
И как задумал возвести Иегове Храм,
Но Богу неугодно было это дело.
Бог Сам установил деяниям царя пределы.
Построить Храм Иегова Соломону повеленье дал…
И многое ещё Господь сказал о роде сем.
Иосиф и Мария не забыли Вифлеем.
Теперь, в конце пути, они увидели поля,
Там пастбища обширные при входе в город.
Здесь, видно, незнаком был людям голод,
Их щедро одарила та земля.
Казалось, путников ждала гостиница,
обильный ужин…
Но Богу, видно, был такой сюжет не нужен.
В гостинице потомкам царским места не нашлось,
И им в хлеву, среди овец, устроиться пришлось.
.............................................
Такая демократия нам с вами незнакома,
но в их понятиях, похоже, было по-другому.
Но что Мария?
А она, в то время первенца ждала.
И вот, когда Звезда на небе появилась,
Рожденье долгожданного Мессии совершилось!
До сей поры, земля в неведении спала,
Но в эту ночь, всё небо вдруг пришло в движенье!
На поле пастухи, услышав Ангельское пенье,
Спешили знать о чуде, что явилось в Вифлеем,
Чтобы наутро весть о нём поведать всем.
А войско Небесное славило Вышнего Бога,
И Мир возвещало Вселенной оно
За то, что посеяно в землю Святое зерно
И людям открылась в Небесное царство дорога!
Галина Подьяпольская,
Москва. Россия
Родилась в Москве - на Таганке.
Первые Библейские истории услышала в детстве от своей бабушки Пелагии.
Мои родители принадлежали к разным христианским конфессиям, возможно, это одна из причин постоянного интереса к теологии и христианскому экуменизму.
Первые стихи были написаны в техникуме, тогда меня назначили главным редактором стенгазеты; это была весёлая новогодняя газета в стихах. Более серьёзными творениями оказались стихи-поздравления хористам церкви, где и я служила пением.
В 2006-2007 г.г. принимала участие в поэтических конкурсах Народного радио – программы «На крылечке», где мои стихи нередко признавались лучшими.
Творчество последних лет представлено в сборнике «Жизнь души», частью стихов из которого, теперь хочу поделиться и с вами, друзья.
В феврале 2014 года сборник был отпечатан в типографии "Новое время". ISBN 978-5-9905308-1-2
Отмечена наградами - медалью «Иван Бунин 150 лет», которая учреждена в соответствии со Статьей 24 Федерального Закона РФ «Об общественных объединениях» (82-ФЗ) и имеет статус общественной награды, вручаемой за вклад в развитие современной русской литературы. Награда учреждена Российским союзом писателей к 150-летию нобелевского лауреата Ивана Бунина;
- медалью «Федор Достоевский 200 лет». Награда учреждена Российским союзом писателей к 200-летию великого писателя Федора Достоевского;
- медалью "Николай Некрасов 200 лет" Награда учреждена Российским союзом писателей к 200-летию писателя.
- медалью «Святая Русь», которая учреждена Общероссийской общественной организацией «Российский союз писателей» и является общественной наградой, вручаемой за вклад в развитие русской литературы.
От души приветствую всех моих читателей!
Для правильного понимания моей позиции в отношении к христианским конфессиям хочу сказать, что считаю сёстрами и братьями во Христе всех, кто исповедует Никео-цареградский символ веры.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
