Ира Уманцева,
Израиль
Люблю Израиль, заблудший и поруганный, застрявший в зубах у всего мира. Люблю Израиль, крошечный и прекрасный, раздираемый на кусочки и хранимый Богом.
В свободное от работы время, пытаюсь писать стихи.
Прочитано 4702 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 4,25
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
На одном из сайтов христианской поэзии, где я тоже помещаю свои стихи, в самом начале меня научили хорошему принципу подбору рифмы: Однокоренные слова в рифме, типа "ботинок/полуботинок" - это плохо. Иное дело, когда однокоренные слова радикально отличаются по смыслу, например "коса (девичья)/коса (инструмент косаря)". У Вас слово "Тебе/Тебе" (1-й куплет); "любовь"/"Любовь" (4-й); "руках"/"руках" (5-й куплет) - в одном смысле и корне. Именно это и "принижает" его "звучание". Попробуйте поработать над этими катренами (четверостишьями).
А четвертый куплет… Я больше знаю Бога, Который меня выхватил «как головню из огня». Да, Он испытывает нас огнём, но в стихе это так передано – совсем кошмар!
Гости из Висагинаса - Леокадия Янкаускене Висагинас - город в Литве, часто встречаемся с братьями и сёстрами на служении. Либо мы к ним едем, либо они к нам, хоть мы и разных конфессий, но дружим и служим одному Богу
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
