Однажды я подумал о смысле жизни,или вообще о том,что означает слово жизнь или жить. Когда утром просыпаешься , встаешь и с оптимизмом начинаешь новый день с самого утра, то возникает прилив сил и бодрость и в душе возникает радость жизни,радость того, ЧТО НАЧИНАЕШЬ НОВЫЙ ДЕНЬ И ВНОВЬ ПРИХОДИТ СЧАСТЬЕ.НАВЕРНОЕ ЭТО ПРОИСХОДИТ ТОГДА,КОГДА В ЖИЗНИ ВСЕ НОРМАЛЬНО.Когда многое наоборот , то конечно же и жизнь не ощущается и не чувствуется жизнью, жизнью по настоящему, с полной отдачей, когда отдаешь себя полностью любимой работе и любимой семье и усталость ,которая возникает , она приятная потому,что приятно отдавать себя любимому делу и жить именно по настоящему, а не отбывая на том,что не любишь и как это здорово и прекрасно жить-ПО НАСТОЯЩЕМУ!
Комментарий автора: Как это замечательно-жить по настоящему!
Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа),
Лемберг, Хохлостан (временно не подконтрольные Польше области)
Филантроп, мезонист, нигиллянт, агронавт, агроном, алконафт. Очень люблю сочинять, мастурбировать, покуривать травку и исполнять, даря радость себе. Участник поселковой самодеятельности. Ищу спонсора и спонсоршу из представителей российской несистемной оппозиции.
Автор-истребитель, психоананытик Православно-сектантского характера.
Кандидат на Дарвиновскую премию за эпическую утерю пароля и логина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
